Mère Agnès Revers

Agnès Revers nace el 13 de noviembre de 1682; con Marie Poussepin va a Sainville en 1696, le sucede en 1744, y es superiora general de 1744 a 1762; muere el 11 de diciembre de 1765.


Nació en Linas, el 13 de noviembre de 1682, hija de Pierre Revers y Marie Parent, su familía estaba emparentada con los Poussepin de Dourdan: la bisabuela de Agnès y la abuela de Marie Poussepin eran hermanas. Algunos miembros de la familia Revers vivían también en Dourdan. Ella era la tercera de los cuatro hijos de la familia. Su padre murió en 1690, a la edad de 50 años, cuando Agnès contaba solamente ocho. 

En 1691, la abuela de los Revers - Parent, firma un contrato con Claude Poussepin (hermano de Marie Poussepin) para que sus nietos mayores de 13 y 11 años, sean aprendices en la manufactura de los Poussepin de Dourdan. Existe otro documento, firmado en agosto de 1691 por la madre de Agnès, Marie Parent, en el cual se afirma que sus hijos llevan ya cinco años viviendo en la casa de los Poussepin. Desconocemos los motivos por los cuales estos dos niños habían dejado la casa de sus padres a los 8 y 6 años y fueron a vivir a Dourdan. Parece descartarse el motivo del trabajo, puesto que a partir de 1686, Marie Poussepin y su hermano Claude habían puesto ya en funcionamiento los nuevos telares que requerían el trabajo de jóvenes y no de niños. 

No tenemos ningún conocimiento de donde vivió Agnès durante estos años. Sin embargo, sabemos que en 1696, cuando Marie Poussepin va a Sainville para fundar la comunidad, Agnès la acompaña, tenía entonces 13 años. En 1702 fallece la madre de Agnès, Marie Parent, y consta en documentos que los otros tres hijos asistieron al entierro, pero no se la cita a ella.

La primera vez que aparece el nombre de Agnès Revers en documentos de la Congregación es en 1711, en la firma de un documento de “catolicidad”, tras el fallecimiento de una hermana. Tenia entonces 29 años, su firma es clara y segura. Es una mujer de carácter firme, decidida, bien dotada para hacer frente tanto a los problemas materiales como a los jurídicos. Es una mujer de gran sentido práctico, organizadora y Marie Poussepin le va dando cada vez mayores responsabilidades sobre todo en el aspecto material. Este trabajo concuerda bien con su carácter activo y emprendedor.

Durante las obras de construcción de la capilla en 1718, colabora transportando material y grandes piedras. Se dice que este no es trabajo propio de mujeres pero es cierto que la vida del campo obligaba también a muchas mujeres de la Beauce a realizar trabajos bien duros. En 1719 la capilla está ya concluida. Dado que los trámites para la obtención de las Cartas Patentes se retrasan, en 1719 Marie Poussepin opta hacer donación de los bienes de la comunidad conjuntamente a dos canónigos y a dos hermanas, una de ellas es Agnès Revers. En 1724, con la consecución de las Cartas Patentes, este acto queda sin valor.

Tuvo diversos enfrentamientos con Mons. Cassegrain, capellán de la casa, que pretendía inclinar a las hermanas más a la búsqueda del silencio propio de un vida monacal que al trabajo. Se podía correr así el riesgo de variar la intuición de Marie Poussepin. Finalmente el obispo destinó al sacerdote a otra misión. Se puede decir que hasta 1730 Marie Poussepin actúa siempre como la única responsable de la comunidad y de la casa. En 1731 aparece Agnès Revers firmando juntamente con Marie Poussepin unos documentos notariales. En este mismo año, Agnès firma documentos como sub-superiora coadjutora.

Durante los años 1732 y 1733 se la cita como sub-priora y generalmente en los documentos conservados aparece su firma junto a la de Marie Poussepin. De 1738 es el primer documento firmado por ella sola. En 1739 firma como superiora. En 1741 en el contrato para la fundación de Joigny firma como superiora y con los poderes dados por Marie Poussepin. Entre 1738 y 1744 se dan una serie de variaciones posiblemente ligadas al estado de salud de Marie Poussepin. Pero aún cuando Agnès asume distintas funciones, Marie Poussepin era la única superiora, y así se hace constar en la lapida sepulcral con la expresión ”fue superiora hasta su muerte”.

Después de la muerte de Marie Poussepin, ocurrida el 24 de enero de 1744, el obispo de Chartres va a Sainville el día 2 de febrero para notificar a la comunidad el nombramiento de Agnès Revers como sucesora de Marie Poussepin. La dificultad de suceder a Marie Poussepin era muy grande. Entre las dos primas las diferencias incluso físicas deberían ser notables. Exigente consigo misma y con los demás, inteligente y hábil, trabajadora alcanzaba las metas propuestas, pero parece que le faltaba la capacidad para encontrar tiempo para el compartir fraterno y distendido. Tanto las hermanas como la gente del pueblo no evitan hacer comparaciones.

El éxito que solía acompañar sus acciones despertaba las envidias entre los habitantes de Sainville y entre la gente de la parroquia, también en la comunidad. Sin embargo ella sabía no echarse atrás ante los problemas y les buscaba y hallaba la solución que le correspondía, conocía a qué personas e instancias debía recurrir, y lo hacia. Logra siempre que haga justicia. A lo largo de los 18 años de su generalato podríamos decir que su objetivo principal estuvo centrado en afianzar y organizar la Congregación tanto en el plano espiritual como en el material. Se preocupó de conservar la fidelidad a la intuición de Marie Poussepin, pero también procuro extender la Congregación prestando una atención especial a las distintas fundaciones y al modo como se podría hacer frente a las necesidades de las hermanas.

Como Marie Poussepin apreciaba las cosas y las organizaciones bien realizadas, sólidas, rectas, hechas para perseverar. Inmediatamente después de la muerte de Marie Poussepin hizo construir un edificio paralelo a la capilla para poder acoger a las más jóvenes como pensionado. En 1748 inicia la construcción de grandes cisternas en el jardín de la casa de modo que se pudiera asegurar el agua especialmente para las plantas que necesitaban para la farmacia. Otra gran obra que emprendió fue la construcción de una galería de hierro que atravesando todo el jardín se convertía en una pasadizo sombreado por donde las hermanas podrían también descansar, y a la vez era una zona de cultivo para las plantas medicinales. Después de la Revolución Francesa esta obra desaparece. Hace construir también otro pabellón entre la entrada del convento y la denominada court verte. Así, con la construcción de este nuevo edificio, se pude decir que el convento quedó acabado.

Organizó los servicios administrativos: Sr. Marie-Jean Palluau fue nombrada ecónoma en 1743, y Sr. Scholastique, secretaria. En 1760, a los 78 años, pidió autorización al obispo para nombrarse una hermana coadjutora con titulo de superiora: fue M. la Croix que tenía entonces 38 años.

FUNDACIONES

Todas las fundaciones que se emprenden en la época de Agnès, son a la vez escuela y hospital. Se conservan abundantes documentos de cada una de ellas, que nos permiten conocer a las hermanas que formaban cada comunidad, las condiciones de trabajo y sueldo estipulado en los distintos contratos. A través de estos documentos conocemos también personalidades de la época, sacerdotes, donaciones que se hicieron a la Congregación , etc. 

1746 Chatou
1749 Rosay-en-Brie
1753 Mauregard
1754 Faremoutiers-en-Brie
1760 Chaussy
1760 Richebourg
1762 Coutry

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Mère La Croix

Nace el 22 de mayo de 1762, superiora general de 1762 a 1801, muere el 16 de mayo de 1801 en Janville


Jeanne Boué Bouvier, hija de Denis e Isabelle, nació en el pequeño pueblo de Rouvry-Saint Denis, a pocos kilómetros de Janville. Fue bautizada el 22 de mayo de 1722, posiblemente el mismo día de su nacimiento, tal como era la costumbre en aquellos años. En la toma de hábito, en 1738, recibió el nombre de Sr. La Croix, que resultará profético por todos los acontecimientos que más tarde marcaran su vida. Sabemos bien poco de sus primeros años en la Congregación. No se sabe cuales fueron sus primeras comunidades. El primer documento en el que figura su nombre data de 1755: está en el hospital de Joigny, y firma un acta notarial. En 1760 Sr. Agnès Revers la llama a Sainville y le da el cargo de superiora-coadjutora.

SUPERIORA GENERAL

El 21 de noviembre de 1762, en el transcurso de un capítulo, es elegida superiora general reemplazando a Sr. Agnès, que había dimitido a causa de su edad. Con esta elección las capitulares confirmaron la designación hecha por Sr. Agnès. Mère La Croix es la primera superiora general elegida por un capítulo. En este mismo capítulo Sr. Ascensión y Sr. Rose fueron nombradas asistentes. Más tarde se nombró a Sr. S. Laurent. Sr. Ascensión (Anne Bodière) nacida hacia 1720, hizo su noviciado en Joigny en 1739. Sabemos que a partir de 1755 fue “guardiana de enfermos” en Rozoy-en-Brie, hasta 1762, en que fue nombrada consejera. Sr. Rose (Marie Catherine Le Roy) nacida en 1740, fue admitida al noviciado en 1757. Era “cirujana” en Chaussy hasta 1762. Sr. Laurent (Elisabeth Fleury - Gauthier) nacida en 1743, recibida en la comunidad en 1761, fue enviada a Janville, donde permaneció hasta casi el fin del generalato de Sr. La Croix, cuando fue llamada a Sainville.

Tenemos también el nombre de otra asistenta: Sr. Agathe Guénée, nacida en Sainville en 1730. Se la cita en la comunidad de Puiseaux y más tarde en Longjumeau, como maestra. En el momento de la fundación de Blandy, firma como asistenta de M. La Croix, era el año 1784. Murió el año 1800 en Longjumeau. Toda la etapa del generalato de Mère La Croix está intensamente marcado por los acontecimientos políticos que sacuden el país. Se han conservado abundantes datos y numerosos nombres de hermanas que hicieron posible la supervivencia de la Congregación a pesar de la dispersión y la persecución.

En la Iglesia francesa, Mons. de Mérinville, obispo de Chartres, fue sustituido en 1746 por Mons. Rosset de Fleury. A partir de 1780, el nuevo obispo de Chartres es Mons. Lubersac. Mons. Crozat de Thorigné será el superior eclesiástico de la Congregación, desde 1755 hasta la revolución. Había sido nombrado por el obispo Mons. Rosset de Fleury. Varios sacerdotes se fueron sucediendo como capellanes de la comunidad. 

La Comunidad en tiempos de Mère La Croix

Es interesante constatar que a pesar de ser una época especialmente difícil, la Congregación creció en número de hermanas y en fundaciones. Buena parte de los archivos desaparecieron, pero se conservaron algunos documentos que iluminan la vida de la Congregación. Por ejemplo, llama la atención que con fecha de 18 de enero de 1763, conste en Sainville la muerte de una “hermana conversa”, Catherine Guillois. Soóo 20 años después de la muerte de Marie Poussepin se habían establecido distinciones entre las hermanas, a pesar de que los Reglamentos explicitan lo contrario. Es importante constatar también que algunas hermanas proceden de zonas o pueblos donde la Congregación no está presente. Se nos abre así el interrogante de cómo llegaron a conocer estas hermanas el convento de Sainville. 

Nuevas fundaciones
Mère La Croix procura que las nuevas fundaciones se hagan a partir de contratos, firmados entre las administraciones y la Congregación, especificando los mutuos compromisos las condiciones de vida de las hermanas y el trabajo que debían realizar.
 
  • 1765: SAINT FLORENTIN, las hermanas se hacen cargo del hospital. Llevan, como presentación, una carta de la “superiora general”. Es la primera vez que tenemos constancia publica del título de “superiora general”. En 1766 se construye una pequeña escuela, y en 1771 la capilla.
  •  1773: VILLENEUVE-LE-ROI, la misión de la comunidad era enseñar a las niñas a leer, escribir y también a hacer punto.
  •  1775: LE BOULAY D’ACHÈRES, para la atención hospitalaria a los enfermos. De esta fundación nos ha llegado uno de los mejores contratos e inventarios. Junto al hospital había también una escuela donde las hermanas enseñaban a leer, escribir y a hacer punto.
  •  Antes de 1781: CHÂTILLON- COLIGNY, Hospital y escuela.
  •  1781: NANTEAU-SUR- LUNAIN. 
  •  1784: BLANDY, en esta fundación Sr. Agathe representó a Mère La Croix, como consejera. El contrato se establece para el cuidado de la escuela, con tres horas de clase por la mañana y otras tres por la tarde. Las hermanas tenían derecho a un mes de vacaciones: del 8 de septiembre al 8 de octubre. Podían recibir pensionistas y medio-pensionistas. Había también un hospital. La presencia de las hermanas en Blandy se interrumpió durante la revolución, pero se reemprendió después.
  • BOULOGNE-SUR SEINE, no existen documentos que nos digan exactamente en que momento se inició la presencia de las hermanas.
  • 1792: LORRIS, La misión consiste en el cuidado del hospital.
Mientras, en Sainville, parece que no se repite el mismo ambiente de la época de M. Agnès. Posiblemente el carácter afable y capaz de engendrar confianza de M. La Croix ayudaron a ello. Sin embargo tuvo también una serie de preocupaciones originadas en parte por la misma expansión de la Congregación. La evolución de la sociedad hace que los responsables de los hospitales ya no puedan contentarse con contratos verbales, como hasta entonces. Se exigen contratos más exactos, en los que todo ha de quedar precisado. De este modo la labor de las hermanas pierde el carácter más libre que había tenido hasta este momento.

Durante estos años, por todas partes se van firmando contratos. La ley de la revolución determina que todas las religiosas sean consideradas como personas que viven bajo una regla, pero que en lo temporal dependen de la administración. Un caso típico es MEUNG-SUR-LOIRE. Desde 1713, por tanto en tiempos de Marie Poussepin, la comunidad se había responsabilizado del hospital, y a partir de 1721 de la pequeña escuela. Parece que sólo había un simple acuerdo verbal entre las hermanas y el obispo de Orleans y nunca se había planteado la necesidad de otros documentos. En 1765, después de casi 50 años de permanencia en el mismo lugar, no se sabe si a iniciativa de la comunidad o de los responsables del Hospital, se establece un contrato que perfila claramente los compromisos por ambas partes. Los responsables de la administración del hospital y del ayuntamiento firman el contrato con M. La Croix. Se determinan las actuaciones que se esperan de las hermanas, sus derechos y deberes para con los enfermos y con los administradores del hospital. Igualmente quedan especificadas las condiciones para la pequeña escuela: dos aulas, para enseñar a rezar, leer, escribir; se señala también el horario de 8h. a 12h. y de 14h. a 18h., sin mediapensión ni internado. Los domingos las hermanas tenían la obligación de ir a la misa y ocuparse de los niños que tenían escolarizados. Debían también atender al párroco y a la parroquia. Se concretan incluso las posibles visitas de la superiora general, y se prevé que pueda ser acogida por la comunidad. Y como no queda nada sin determinar se especifica incluso que los responsables del hospital albergaran y cuidaran los caballos de la viajera.

Las condiciones del contrato de Meung debían considerarse suficientemente adecuadas y claras. Por ello, en 1766, M. La Croix pide a los responsables de Janville que establezcan un contrato similar. Aquí los responsables de la administración pretenden incluir una cláusula según la cual la comunidad debe avisar el cambio de una hermana por lo menos con tres meses de tiempo. Finalmente se pacta que se avisara con un mes de tiempo. M. La Croix inicia también los trámites con el hospital de Angerville. La comunidad estaba allí
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Nuestras superioras generales

UN POCO DE HISTORIA...

LA COMUNIDAD DE SAINVILLE ANTES DE LA REVOLUCIÓN FRANCESA
 
 
 
ESTABLECIMIENTO EN TOURS Y EXPANSIÓN DE LA CONGREGACIÓN EN FRANCIA

- Mère Adélaïde 1816-1821
- Mère Suzanne 1821-1824
- Mère Assomption 1824-1843

- Generalato de Mère St. Pierre 1843-1858

- Mère du Calvaire 1858-1887 - Fundación en España
- Mère Josépha 1888-1921
- Mère Léon Joseph 1921-1939
- Mère Thérèse Augusta 1939-1959
 
DE 1959 A LA BEATIFICACIÓN DE MARIE POUSSEPIN EN 1994

- Mère Thérèse des Anges 1959-1971
- Mère Marie Ste. Thérèse 1971-1979
- Hna. Inés Mercedes Mejía Toro 1979-1994
 
 ÉPOCA CONTEMPORÁNEA
 
- Sor María Fabiola Velásquez Maya 1994-2004
- Sor Monique Colrat 2004-2014 
- Sor Maria Escayola Coris 2014-
 
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