Dominicas de la Presentación

Resumen de los capítulos más significativos del libro “Marie Poussepin o el Ejercicio de la Caridad” del P. Bernard Préteseille.

Por Hna. Ana Isabel Pérez

Marie Poussepin se encuentra con la miseria en la aldea de Sainville durante una visita en el año 1695, donde es testigo de una época de penuria y de hambre para la mayoría de la gente, además debían de pagar el impuesto real que les obligaba a endeudarse o vender la tierra para hacer frente al pago que no podían afrontar. También la muerte era frecuente, habían epidemias (gente sin higiene y mala alimentación), donde la falta de asistencia médica era evidente ya que sólo contaban con el barbero-cirujano del pueblo y los huérfanos eran su consecuencia, además estaban desprotegidos viéndose abocados a la mendicidad o a la explotación.

En enero de 1696 Marie Poussepin deja su ciudad natal y se va a Sainville, es decir, abandona la comodidad para luchar desde la pobreza por el trabajo y se instala provisionalmente en una casa alquilada, donde comienza con una escuela de niñas (el maestro de escuela era para chicos, así las niñas padecían la ignorancia, no recibían ninguna instrucción). Uno de los fines de la fundación es la Instrucción de las niñas de la parroquia.

El proyecto de Marie Poussepin tiene una visión claramente perdurable, por ello, quiere asegurar la estabilidad de la comunidad y lo hace mediante el acta de donación, quiere formar una comunidad de la Tercera Orden de Santo Domingo, cuyo objetivo es “para la utilidad de la parroquia, para instruir a la juventud y servir a los pobres enfermos de la parroquia de Sainville”, este es su deseo y así lo realiza desde la prudencia que la lleva incluso a registrar ante un consejero del Rey el contrato de fundación y donación.

• Humanidad.
• Generosidad.
• Prudencia.
• Bondad.
• Sencillez.

Destacaría sobre todo la fe en Marie Poussepin, mujer que ante una situación de sufrimiento, de penurias, de injusticias, se siente interpelada y da un cambio en su vida, dando respuesta a las necesidades de su tiempo en Sainville. Es una mujer que toma la iniciativa, (da su patrimonio), no se acobarda, y da cada paso de manera organizada.

Este capítulo me ha dado a conocer cómo fueron los orígenes en los que Marie Poussepin inició el proyecto que Dios le tenía preparado. Sin duda destaco la sabiduría con la que va dejándose guiar en su vida para hacer la voluntad de Dios. Cómo es capaz de vivir en la pobreza dando lo que es de su propiedad y que justamente por ser innovadora y legal había conseguido tener por el trabajo y desde el sufrimiento. 

Creo que es una mujer que llevaba profundamente en su corazón el Amor a Dios, que guardaba todo dentro de ella, porque en su vida padeció el sufrimiento y las responsabilidades de muy joven, y fue capaz de cavar hondo en la tierra para plantar la semilla que sigue dando fruto. Me imagino a Marie Poussepin en esta etapa de su vida como una mujer silenciosa, que sabe escuchar, con delicadeza y actúa desde una confianza plena en aquél que plenamente la conforta. Ya me gustaría ser capaz de aproximarme a hacer el bien como ella lo sabe hacer, quiero quedarme de este capítulo meditando que nada ni nadie puede apartarme de seguir los caminos del Señor, si mimo mi relación con Él, todo lo que sea capaz de vivir e interiorizar en mi corazón podrá llegar a hacer el bien a quien me mire.

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II.- LAS MIRAS DE LA FUNDADORA

Marie Poussepin pertenece a un siglo en el cuál las obras de dedicación al prójimo, emanan de la caridad cristiana. Es la figura de Vicente de Paúl la que domina todas las creaciones de asistencia a las miserias (material o espiritual) del tiempo, para el que todo deriva de Jesucristo a quien hay que amar. Marie Poussepin vivió la caridad sobrenatural, esta caridad es el fin principal de su instituto.

Principales características de su obra

El medio popular está menos provisto de educación que las clases pudientes. Durante la guerra de los Cien Años se había agravado con las guerras de religión la decadencia de las escuelitas parroquiales, donde fundaciones escolares habían sido usurpadas por particulares en provecho propio. El Concilio Trento siente preocupación por la causa escolar.

En Sainville la instrucción de las niñas estaba muy descuidada, esto abre un campo de acción para la promoción de la mujer en el apostolado. Se crean un número de congregaciones femeninas para esta enseñanza popular, por lo que Luis XIV se muestra favorable a estas iniciativas, ya que la política real intentaba hacer frente al protestantismo. Marie Poussepin comprende que el obstáculo es la pensión escolar, pero ella realiza la gratuidad completa de la enseñanza para todas. Ve necesario ofrecer a las niñas un trabajo que les permita ganarse la vida, por lo que añade una formación profesional “mostrándoles y enseñándoles a hacer medias y otras obras de seda y de lana, en tejido”

Sainville sólo contaba con un barbero-cirujano para luchar contra las epidemias y las enfermedades. Luis XIV promulga un nuevo reglamento de los hospitales (1698), que distingue lo espiritual de lo temporal. Es el momento en que Marie Poussepin funda su comunidad, Sainville no cuenta con establecimientos hospitalarios, se implantan los cuidados a domicilio y los hospicios reorganizados iban a necesitar más la presencia de las hermanas de la Caridad para cuidar a los enfermos, dedicándose a ellos sin tener responsabilidades de gestión administrativa.

En las Reglas Generales dice a las hermanas que deben de hacer cuando estén con los enfermos: “Prestad servicio a los enfermos con testimonios de caridad y sin mostrar ningún disgusto. Tratad de ser más útiles si lo podéis, al bien de su alma que al cuidado de su cuerpo”.

Un claro ejemplo de gratuidad en Marie Poussepin está en que nunca impuso cuota escolar en la población. En las Cartas Patentes solicita al rey que se indique la prohibición de aceptar “ningún don ni legado, ni adquirir fondos”. La comunidad vivirá por el espíritu de pobreza y el amor al trabajo. 

Marie Poussepin excluye firmemente la clausura y los votos públicos, estando la comunidad comprometida en la práctica de los votos de obediencia, pobreza y castidad. Si funda una comunidad para ejercer las obras de la misión no puede encerrarla en la clausura.

Sainville, novedad dominicana

La voluntad en Marie Poussepin es fundar una comunidad de la tercera orden de Santo Domingo para la utilidad de la parroquia.

• Trabajo-pobreza-misión. Para Marie Poussepin es esencial para el futuro de la comunidad

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