¿ES MARIE POUSSEPIN NUESTRA ÚNICA FUNDADORA?
Marie Poussepin fue nuestra única fundadora. No lo fue ni San Vicente de Paúl, pues Marie Poussepin ni lo conoció, ni tampoco el P. François Mespolié, dominico. De este último no podemos ni afirmar que fuera cofundador, le ayudó pero jamás fundó y estuvo presente en la donación que Marie Poussepin hizo a Noêlle Mesnard.
Marie Poussepin nos ha fundado financieramente, ella lo pagó todo. Puso todo lo que tenía al servicio de su fundación, “no poseo nada”, dirá. Es por eso que pide hacerle la caridad de decir la misa por ella cada domingo. Es fundadora por su trabajo y por buscar la aprobación del rey y del obispo. Esperó con paciencia las Cartas Patentes del rey y la aprobación del obispo, durante 12 años que se hicieron eternos.
Como Fundadora nos dio la regla con sus intenciones y voluntades: Los REGLAMENTOS.
HISTORIA DE LOS REGLAMENTOS
Son tres las fechas claves al hablar de los Reglamentos: 1696, 1724, 1739.
1696: fundación
(Pagó la casa en dos veces, finales de 1696 y la otra en 1697. No podía donar la casa sino después de esta fecha cuando ya estuviera pagada). En la donación a Noêlle Mesnard explicita sus intenciones de fundación:
- De la Tercera Orden de Santo Domingo para utilidad de la parroquia.
- Quiere una comunidad. No cohabitación de terciarias dominicas sino vida común regular con una superiora y una regla. Marie Poussepin no podía fundar una comunidad religiosa con votos pues eso, en ese momento, era sólo para la clausura.
Marie Poussepin es la primera en la Orden Dominicana en imaginar una Tercera Orden con regla, vida común y superiora
Marie Poussepin es la primera en la Orden Dominicana en imaginar una Tercera Orden con regla, vida común y superiora. Ya que la Tercera Orden estaba formada por laicos, casados o no, piadosos que seguían un reglamento de piedad que no era una regla religiosa. Recordemos que ella ya entró en la Tercera Orden en Dourdan. Nuestra Fundadora quería una verdadera comunidad (vida común, superiora, regla). Será en el siglo XIX que se extienden las terciarias regulares, antes sólo eran seculares. Marie Poussepin es la primera que cumple con esta novedad para el apostolado. Por eso, los Dominicos no autorizaban la comunidad y se necesitó más de un siglo y medio para reconocer a la Congregación. No es hasta 1959 cuando el Maestro General da la filiación completa. En esa época la Orden no hizo nada para la Congregación pues esa forma de vida no existía. El Maestro General que más o menos aceptó la Congregación fue el P. Antonin Cloche, amigo del P. Mespolié y de la misma provincia.
1712
Surgen dificultades con el obispo de Chartres. El Maestro General gracias al P. Mespolié da al cura de Sainville la potestad de recibir a las hermanas en la Tercera Orden. Había también problemas entre los dominicos del convento de Chartres y el obispo. Un obispo no podía autorizar una comunidad si no había autorización civil. Marie Poussepin se informa en París con un abogado para saber cómo legar la comunidad si a ella le pasaba algo. El consejo es solicitar las Cartas Patentes, que tardaría 12 años en obtener.
1720
El Maestro General Cloche, muere. Los sucesores (uno de Cerdeña y otro español) no sabían nada de Francia, y la comunidad de Sainville era demasiado pequeña para que captaran los problemas. No se podía esperar nada por este lado.
1724: Cartas Patentes
Luís XV, de 10 años, autoriza las Cartas Patentes con dos condiciones:
- Aceptación del obispo.
- Investigación de lo que piensa la gente (Asamblea del commodo et incommodo).
Y el obispo acepta pero también con dos condiciones:
- Sólo bajo su autoridad.
- Que él dé las reglas y nombre al superior.
Marie Poussepin se someterá al obispo.
1739: Reglamentos de Sainville
En 1739 se publican los Reglamentos en Chartres. Son 14 años entre 1724 y 1738; y Marie Poussepin está sobrecargada de trabajo y no tiene mucho tiempo para escribir. Está sola, el P. Mespolié ha muerto y el superior le da poco apoyo.
